狼烟究竟是什么烟

“烽火起,山河北望,龙旗卷,马长嘶,剑气如霜……”一首《精忠报国》让人听了勾魂摄魄,热血彭湃。

那么问题来了,歌词中提到的烽火事实是什么烟?有博学的网友说了,烽火就是用狼粪烧的烟,又黑又直,风吹不散,所以被古代用作边防警报。一看到狼烟台上有烽火升起,就透露有敌军入侵。

据晚唐段成式《酉阳杂俎前集·毛篇·狼》记载:狼粪烟直上,狼烟用之。北宋钱易《南部新书》则更一步指明:凡边陲放火号,常用狼粪烧之认为烟,烟气直上,虽烈风吹之不斜。狼烟常用此,故谓“堠”曰“烽火”也。

就连古代有名军事家,明朝戚继光也在《纪效新书》中提到:伏睹祖宗墩法举烽火,南方狼粪既少,炊火失制,拱把之草,火燃不久,十里之外,岂能目视!为南方贫乏狼粪感应遗憾。

再查一下辞书,《现代汉语辞书》注释为:古代边防报警时烧狼粪升起的烟。《汉语大辞书》注释为:燃狼粪升起的烟。古时边防用作军事上的报警旌旗,比方战火或战争。

有戚继光背书,辞书中又有明确记载,看来能够实锤了,烽火就是狼粪烧的烟。然而问题并没有这么简洁,历来一向有很多人对这个说法透露否决。

美国粹者威廉·林赛就是个中之一。他从经济学的角度提出了质疑。2007年至2009年,中国国度文物局曾对明长城进行了周全的勘测。

明长城全长8851公里,个中捍卫京师的部门长388公里,有敌楼和狼烟楼共1675座。林赛说:“我们设想一下,为每座敌楼和狼烟楼预备一筐两公斤的干狼粪以备用,那么总共需要3350公斤,即3吨多狼粪。以此类推,用在整个明长城上的狼粪得重达50多吨。”

而狼的运动局限相当大,并不集中在一个处所。据现代研究表明,一个狼群的领地小到十几平方公里,大到上千平方公里。在如斯广宽的区域汇集狼粪可不是一件轻易的事儿。明朝狼烟使用又相当频仍,不接触也要日夕放“安然火”,尽量是每次仅用两公斤的干狼粪,那边军将士也有的忙了,估量一个狼烟台得专门养一群狼才够用。可是边军补给难题,这基本是弗成能的。

除了林赛,还有好多学者实地做过检测。《狼图腾》的作者吕嘉民就专门做过这个实验,究竟发现烧狼粪就像是烧羊毛毡一般,冒出的烟是浅棕色的,比干柴堆冒出的烟还要淡。狼粪悉数烧起来,会像干柴一般烧成明火,烟几乎看不到,哪有冲天的黑烟?就连冲天的白烟也没有。

学者李正宇于上世纪八十年月在敦煌考查时,特意收集干燥狼粪点燃实验,发现其烟遇风而散,既非聚而不散,更非风吹不斜。这就引起了猜忌,为此他专门在各狼烟台遗址搜检,发现里面遗留的残存物,根基上都是芦苇和红柳等植物的残迹,并未发现有狼粪聚积或遗存。

这就新鲜了,看来狼粪一说生怕并禁绝确。再查古代相关资料。唐兵部《烽式》记载:每岁秋前,别采艾蒿、茎叶、苇条、草节,皆要相杂,为放烟之薪。居延汉简、敦煌汉简中也多有此类此载。固然有些资估中提到狼粪,但并不是首要成分,也没有强调说是需要成分,仅仅是作为燃料之一。那么烽火这个说法是怎么来的呢?

烽火这个词最早出自晚唐,杜牧《边上闻鸣笳三首》:何处吹笳黄昏天,塞垣高鸟没烽火。李商隐《寄太原卢司空三十韵》:鸡塞谁生事,烽火不暂停。赵嘏《降虏》:铁马半嘶边草去,烽火高映塞鸿飞。刘驾《塞下曲》:下营看斗建,传号信烽火。温庭筠《遐水谣》:烽火堡上霜漫漫,枯叶飘风六合干。仅《全唐诗》中提到烽火的就有十余处,篇幅有限,这里纷歧一列举。另外文献中就更多了。

值得注重的是,晚唐以前,各类文献中只有“狼烟”、“烽燧”、“烽烟”的说法,并无“烽火”一词显现,表明在中唐以前是没有这个说法的。

而晚唐时期显现的烽火也仅限于诗词之中,另外的体裁如史、传、论、疏、杂文、小说,均未显现。以此推想,这个词多半是诗人缔造出来的,而这小我很或者就是杜牧,因为他用的最早。

烽火这个词相当有意境,所以被诗人群体争因袭用,并引起了其他学者的存眷。但古代文人群体很少去过边塞,就算去了,多半也没有实地考据过,多是穿凿附会,耳食之言。所以逐渐就被歪曲了。先被段世式、钱易等人附会,之后陋陈相袭,越传越不靠谱。

好比北宋陆佃在《埤雅》中写道:古之狼烟曰狼粪,取其烟直而聚,虽风吹之不斜……或曰狼骈胁、肠直,其粪烟直,为是故也。

陆佃或者是看了段成式、钱易等人的著作,没有验证便信认为真,并自行脑补了“烽火直而聚,风吹之不斜”的原因。他认为狼的肠子直,所以粪烟就直。

有趣的是,这个显着荒唐不经的说法竟然广为撒布。李时珍《本草纲领》中记载:狼,其肠直,故鸣则后窍皆沸,而粪为烽烟,直上不斜。明代方以智《物理小识》也反复了这一谬论:狼肠直,故边塞以狼矢为烟。

这些古代有名的专业人士、学者都中了招,可见任何事情都不要迷信前人,也不克迷信先生,迷信权势。照样陆游说得好,纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。

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